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楽たのしく学まなべる弘法大師こうぼうだいし空海くうかいさま

空海くうかいさまは平安時代へいあんじだいに活躍かつやくしたお坊ぼうさんで、仏教界ぶっきょうかいにとどまらず多方面たほうめんで大活躍だいかつやくしたスーパースターです。
令和れいわ5年ねんでご誕生たんじょう1250年ねんを迎むかえますが、生うまれて1250年ねんたった今いまでも「お大師だいしさま」とよばれて多おおくの人ひとからしたわれて、尊敬そんけいされています。
そんな空海くうかいさま（お大師だいしさま）とは、どんな人物じんぶつなのでしょうか。

〜ご誕生たんじょう・子供こどものころ〜

①ご誕生たんじょう

774年ねん（宝亀ほうき5年ねん）6月がつ15日にちに讃岐国さぬきのくに（現在げんざいの香川県かがわけん）の善通寺ぜんつうじでお生うまれになりました。幼おさないころの名前なまえは真魚まおといいます。お母かあさまの玉依御前たまよりごぜんは、インドのえらいお坊ぼうさんが体からだの中なかに入はいる夢ゆめをみて、お大師だいしさまを身みごもったといわれています。真言宗しんごんしゅうでは、誕生日たんじょうびの6月がつ15日にちに「青葉あおばまつり」という行事ぎょうじを行おこなってお祝いわいをしています。

②どんな子供こどもだった？

幼おさないころから仏教ぶっきょうに親したしんでおり、5、6才さいのころはよく仏ほとけさまたちとお話はなしをする夢ゆめをみていたそうです。また、ねんどで仏ほとけさまを作つくり、草くさをあんだ手作てづくりのお堂どうにまつって手てを合あわせて拝おがんでいました。とてもかしこかったことから、「貴物とうともの」とよばれ大切たいせつに育そだてられました。

③子供こどものときの伝説でんせつ

7才さいのときには、自分じぶんが仏教ぶっきょうを学まなび、その教おしえで人々ひとびとを救すくう素質そしつがあるかどうかを試ためすために、高たかいガケからとびおりるというおどろきの行動こうどうをします。すると、その決意けついは仏ほとけさまに届とどき、天女てんにょがやさしく体からだをうけとめてお大師だいしさまは一切いっさいケガをしなかったそうです。空中くうちゅうにはお釈迦しゃかさまも現あらわれました。

④お坊ぼうさんの道みちへ

一所懸命いっしょけんめいに勉強べんきょうし、18才さいになると都みやこの大学だいがくへはいります。しかし大学だいがくでの勉強べんきょうは国くにの役人やくにんになるためのものであり、世よの中なかの困こまっている人ひとを助たすけるには充分じゅうぶんでないことに気きづきました。そこからますます仏教ぶっきょうの教おしえにひかれていき、大学だいがくをはなれてお坊ぼうさんの道みちに進すすむことを決断けつだんします。

〜お坊ぼうさんとして修行しゅぎょうの日々ひび〜

①山林さんりんで修行しゅぎょうにはげむ

髪かみをそり、お坊ぼうさんとしての生活せいかつを始はじめたお大師だいしさまは、深ふかい山やまに入はいり自然しぜんの中なかで修行しゅぎょうをしたり、いろいろなお寺てらを訪たずねてお経きょうを学まなんだりと、仏教ぶっきょうへ没頭ぼっとうしていきました。この時期じきに修行しゅぎょうをしていた場所ばしょは、「四国遍路しこくへんろ」で有名ゆうめいな四国八十八ヶ所霊場しこくはちじゅうはっかしょれいじょうをはじめとして、現在げんざいでもゆかりの地ちとして大切たいせつにされています。

②修行しゅぎょうで得えたふしぎな体験たいけん

あるとき、一人ひとりのお坊ぼうさんと出会であって、記憶力きおくりょくが一気いっきに高たかまる修行しゅぎょうを教おそわりました。その修行しゅぎょうは仏ほとけさまのお言葉ことばである真言しんごんを100万回まんかいくりかえしお唱となえするというもので、その修行しゅぎょうをやりとげると、明あかるい星ほしが口くちに飛とび込こんでくるふしぎな体験たいけんをしました。このことで、仏教ぶっきょうを極きわめる決意けついを固かためました。

③決意けついの書しょ『聾瞽指帰ろうこしいき』

24才さいのときに、仏教ぶっきょうを極きわめることの決意表明けついひょうめいともいえる本ほんを書かきあげます。その本ほんは『聾瞽指帰ろうこしいき』といい、仏教ぶっきょう・儒教じゅきょう・道教どうきょうそれぞれの教おしえの指導者しどうしゃが、行おこないの悪わるい少年しょうねんを改心かいしんさせる物語ものがたりになっています。最後さいごには、もっとも優すぐれている仏教ぶっきょうの教おしえだけが少年しょうねんを改心かいしんさせることができたとされており、お大師だいしさまの仏教ぶっきょうへの情熱じょうねつが伝つたわってきます。のちに、その本ほんは『三教指帰さんごうしいき』という名なに改あらためられました。

④夢ゆめのお告つげでお経きょうを発見はっけん

お大師だいしさまは常つねに、より深ふかい教おしえを求もとめていました。そんなとき、「あなたの求もとめている教おしえは奈良ならの久米寺くめでらにある」と夢ゆめでお告つげを受うけました。その久米寺くめでらへ向むかうと『大日経だいにちきょう』というお経きょうを発見はっけんし、そこには奥深おくぶかい「密教みっきょう」の教おしえが説とかれていました。その教おしえを深ふかめたいと強つよく願ねがいましたが、日本にほんにはその深ふかい意味いみを知しる者ものはおらず、唐とう（現在げんざいの中国ちゅうごく）へわたる決断けつだんをします。

〜教おしえを求もとめて唐とうへ〜

①唐とうへの命いのちがけの留学りゅうがく

31才さいのとき、密教みっきょうを学ぶために遣唐使けんとうしとして命いのちがけの留学りゅうがくへと出発しゅっぱつします。船ふねは4隻せきで出発しゅっぱつしたのですが、嵐あらしにおそわれて2隻せきは沈没ちんぼつしてしまいました。お大師だいしさまの乗のっていた船ふねもボロボロになりましたが、仏ほとけさまに守まもられなんとか唐とう（現在げんざいの中国ちゅうごく）に着つきます。そこから陸地りくちを旅たびして、目的地もくてきちについたのは7か月後げつごのことでした。

②運命うんめいの師しとの出会であい

仏ほとけさまに導みちびかれるように、密教みっきょうの教おしえを受うけつぐ恵果阿闍梨けいかあじゃりと出会であい、弟子でしとなります。そして、わずか3か月げつでその教おしえのすべてを授さずかり後継者こうけいしゃとなって、恵果阿闍梨けいかあじゃりから「遍照金剛へんじょうこんごう」というお名前なまえを授さずかります。このお名前なまえは大日如来だいにちにょらいという仏ほとけさまを表あらわしており、大変たいへんありがたい意味いみがこめられています。

③書しょの達人たつじんとして名なをはせる

字じの上手じょうずさでも評判ひょうばんになり、うわさを聞きいた唐とうの皇帝こうていがお大師だいしさまを宮廷きゅうていに招まねくと、両手りょうて、両足りょうあし、口くちに筆ふでを持もち壁かべに美うつくしい文字もじで詩しを書かきあげました。その様子ようすに皇帝こうていは大おおいにおどろき、「五筆和尚ごひつわじょう」とほめたたえました。日本にほんでは、国くにを代表だいひょうする3人にんの書家しょか「三筆さんぴつ」のひとりとして、嵯峨天皇さがてんのうや橘逸勢たちばなのはやなりとともに名なをのこしています。

④飛行三鈷ひぎょうさんこの伝説でんせつ

恵果阿闍梨けいかあじゃりから、「教おしえを一刻いっこくもはやく日本にほんに伝つたえて、人々ひとびとを救すくってほしい」とお願ねがいされ、お大師だいしさまは帰国きこくする決意けついをします。そこで、日本にほんでお寺てらを建たてる場所ばしょを求もとめて三鈷杵さんこしょという仏具ぶつぐを日本にほんに向むかって投なげました。すると三鈷杵さんこしょは雲くもに乗のり、和歌山県わかやまけんの高野山こうやさんに届とどいたそうです。この三鈷杵さんこしょは今いまも大切たいせつに保管ほかんされています。

〜帰国後きこくごの活躍かつやく〜

①真言宗しんごんしゅうをひらいて教おしえをひろめる

帰国後きこくご、嵯峨天皇さがてんのうに願ねがい出でて、紀伊山地きいさんちの峰々みねみねに囲かこまれた高野山こうやさんに修行しゅぎょうの道場どうじょうを建たてて真言宗しんごんしゅうを開ひらきました。また、嵯峨天皇さがてんのうからは京都きょうとにある東寺とうじもあずかり、2つのお寺てらを拠点きょてんに日本にほんの平和へいわと人々ひとびとの幸しあわせを祈いのるための修行しゅぎょうを行おこなって、真言宗しんごんしゅうの教おしえをひろめていきました。

②教おしえを解説かいせつした書物しょもつをたくさん書かく

お大師だいしさまは真言宗しんごんしゅうをひろめるために、その教おしえをまとめた書物しょもつをたくさん書かきあらわしました。そのなかでも『即身成仏義そくしんじょうぶつぎ』『声字実相義しょうじじっそうぎ』『吽字義うんじぎ』の3つの書物しょもつは、「三部さんぶの書しょ」とよばれ、真言宗しんごんしゅうのお坊ぼうさんにとってとても大切たいせつな書物しょもつとなります。

③池いけの工事こうじをたすけて人々ひとびとを救すくう

故郷ふるさとである善通寺ぜんつうじの近ちかくには、生活せいかつにはかかせない田たんぼに水みずを引ひくための満濃池まんのういけという大おおきなため池いけがありました。しかし堤防ていぼうがこわれてしまい、その修理しゅうりは長ながらく進すすんでいませんでした。そこで、お大師だいしさまが47才さいのときに工事こうじの担当たんとうとなり、唐とう（現在げんざいの中国ちゅうごく）で学まなんできたさまざまな知識ちしきをいかして工事こうじをすると、わずか3か月げつで終了しゅうりょうしました。

④雨あめをふらせて大地だいちをうるおす

日照ひでりが続つづいて作物さくもつが育そだたないようなことがあれば、人々ひとびとのために雨あめを降ふらせるためのお祈いのりを捧ささげました。京都きょうとの神泉苑しんせんえんで行おこなわれたお祈いのりでは、祈いのりが天てんに通つうじ、龍神りゅうじんが現あらわれて大雨おおあめを降ふらせたと伝つたえられています。また、杖つえをつくと水みずや温泉おんせんが湧わきでてきたという伝説でんせつも日本各地にほんかくちに数多かずおおくのこっています。

〜晩年ばんねん・ご入定にゅうじょう〜

①日本初にほんはつの私立学校しりつがっこうを設立せつりつ

55才さいのときに「綜芸種智院しゅげいしゅちいん」という日本にほんで初はじめて庶民しょみんも学まなべる学校がっこうをつくりました。当時とうじの学校がっこうは身分みぶんが高たかい人ひとしか通かよえませんでしたが、綜芸種智院しゅげいしゅちいんは学費がくひが無料むりょうで、学まなびたい人ひとは誰だれでも学まなべる学校がっこうでした。給食きゅうしょくがあり先生せんせいも生徒せいとも一緒いっしょに食事しょくじをしていたそうで、学校給食がっこうきゅうしょくの始はじまりともいわれています。また「いろは歌うた」を使つかって、かな文字もじを教おしえていたという伝承でんしょうもあります。

②願ねがいを込こめた大法要だいほうよう

59才さいのとき、高野山こうやさんにおいてたくさんの灯あかりとたくさんのお花はなを仏ほとけさまにそなえて、みんなの願ねがいを叶かなえる「万燈万華会まんどうまんげえ」という大おおきな法要ほうようが行おこなわれました。法要ほうようの中なかでお大師だいしさまは、「宇宙うちゅうすべての、いのちある者ものがすべて成仏じょうぶつするまで、私わたしの願ねがいはおわらない。祈いのりつづける」と宣言せんげんしています。その宣言せんげんどおり、今いまもご入定にゅうじょうされ祈いのりつづけているのです。

③ご入定にゅうじょう

835年ねん（承和じょうわ2年ねん）3月がつ21日にちに62才さいでご入定にゅうじょうされます。ご入定にゅうじょうとは、みんなを救すくうためにめいそうし、祈いのりつづけている状態じょうたいのことです。今いまでも高野山こうやさんの奥之院おくのいんで祈いのりつづけているので、現在げんざいも毎日まいにち2回かいの食事しょくじが運はこばれています。お大師だいしさまは弥勒菩薩みろくぼさつという仏ほとけさまがこの世よに現あらわれる５6憶おく7千万年後せんまんねんごに、弥勒菩薩みろくぼさつと一緒いっしょにこの世よに戻もどってくるとおっしゃっています。

④弘法大師こうぼうだいしとなる

ご入定にゅうじょうされてから86年後ねんごの921年ねん（延喜えんぎ21年ねん）、醍醐天皇だいごてんのうの夢ゆめに古ふるびた衣ころもを着きたお坊ぼうさんがあらわれ、「衣ころもが破やぶれているので、新あたらしい衣ころもをいただきたい」と告つげられました。このお坊ぼうさんは空海くうかいさまに違ちがいないと考かんがえた醍醐天皇だいごてんのうは、新あたらしい衣ころもと「弘法大師こうぼうだいし」という名なをおくりました。今日こんにち、私わたしたちが「弘法大師こうぼうだいし」「お大師だいしさま」とお呼よびできるのも、このことがあったからです。

イラスト/三船みふね毅志きし

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